도덕경 제2장 상대 속에서 드러나는 것들

📖 도덕경 제2장

天下皆知美之爲美 斯惡已
(천 하 개 지 미 지 위 미, 사 악 이)
세상 사람들이 아름다움을 알기에, 이미 추함이 생긴다.

皆知善之爲善 斯不善已
(개 지 선 지 위 선, 사 불 선 이)
모두가 선함을 알기에, 이미 악이 생긴다.

故有無相生 難易相成
(고 유 무 상 생, 난 이 상 성)
있음과 없음은 서로 생기고, 어려움과 쉬움은 서로 이룬다.

長短相較 高下相傾
(장 단 상 교, 고 하 상 경)
길고 짧음은 서로 견주고, 높음과 낮음은 서로 기대어 있다.

音聲相和 前後相隨
(음 성 상 화, 전 후 상 수)
음과 소리는 서로 어울려 조화를 이루고, 앞과 뒤는 서로 따른다.

是以聖人處無爲之事 行不言之教
(시 이 성 인 처 무 위 지 사, 행 불 언 지 교)
그러므로 성인은 억지로 하지 않고, 말 없는 가르침을 행한다.

萬物作焉而不辭 生而不有 爲而不恃 功成而弗居
(만 물 작 언 이 불 사, 생 이 불 유, 위 이 불 시, 공 성 이 불 거)
만물이 생겨나도 간섭하지 않고, 길러도 소유하지 않으며, 이루어도 의지하지 않고, 공이 이루어져도 머물지 않는다.

夫唯弗居 是以不去
(부 유 불 거, 시 이 불 거)
머물지 않기 때문에, 그 공은 사라지지 않는다.

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상대 속에서 드러나는 것들

아름다움과 추함, 선과 악, 길고 짧음은 본래 따로 있는 것이 아니다.
그것은 언제나 나의 위치와 시선에 따라 달라진다.

긴 선 위에 서 있다면, 한쪽은 길고 한쪽은 짧다.
다른 사람이 다른 지점에 서 있으면, 그 긴 것과 짧은 것은 바뀐다.
선과 악도 다르지 않다. 어떤 상황에서는 선처럼 보이는 일이 다른 상황에서는 악처럼 보일 수 있다.
경계는 고정된 것이 아니라, 바라보는 자리마다 달라진다.

우리는 흔히 비교 속에서 스스로를 잃는다.
남의 성취 앞에서 내 걸음이 느리게 보이고, 화려한 사진 앞에서 내 일상이 초라해진다.
그러나 그것은 절대적 진실이 아니라, 내가 서 있는 자리에서 생겨난 상대적 감각일 뿐이다.

노자가 말한 지혜는 한쪽으로 치우치지 않는 눈이다.
성인은 굳이 선과 악을 단정하지 않고, 옳고 그름을 가르려 하지 않는다.
삶을 그대로 두고 흐름을 지켜본다.
그래서 그의 자취는 오래 남지만, 그는 그 자취에 머물지 않는다.


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오늘의 질문

내가 서 있는 자리가 다르면 세계는 전혀 다른 얼굴을 보여준다.
그렇다면 오늘 나는, 한쪽 경계에 갇혀 세상을 볼 것인가,
아니면 자리와 시선을 달리하며 더 넓은 세계를 볼 것인가?


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